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第一零九章:治标不如治本(1 / 2)

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魏征正直无私,可若视他为一个老实人那就大错特错了。只有认识魏征的人才知道,这家伙的内情,面善心黑,他要不就不做坏事,要做就做的最绝。适才他还与柴令武一唱一和的要去搞种族灭绝,这位老实人现在又一次露出了自己的獠牙,阴森森的看着在他心中屁也不是的释教。

老实人心一旦黑了,下场是很恐怖的。

他厉害之处在于,基础不从教义去反驳佛家,而是从现实角度出发,枚举一众实实在在的史实去否认释教。

威力最大的照旧这句——“如果僧人首脑有谋反之心,他只需挥臂高呼,天下信徒肯定一呼百应,而且照旧不要命的那种。”

萧瑀那一伙人已经无话可说,不是他们嘴皮子不够犀利,而是魏征枚举的例子太有威力了。

天子最在意的是什么?自然是天下,一旦涉及到谋反这种大事,天子都将处于宁愿信其有不行信其无的状态之中,而且信徒一旦搞事,比军阀谋反更恐怖,因为信徒基础没有投降的可能,一旦开始就会不死不休。

面临这种敌人即是李世民也发怵,更恐怖的是这种敌人照旧源自内部,你就算把他们杀了个精光,这天下也将酿成一个料摊子了。

李世民见萧瑀一伙信佛之徒没有说话了,便知道他们也意识到了释教胡乱扩大所带来的危害,于是便向魏征问道:“依魏爱卿之见,应当如那里置惩罚释教。”

魏征见李世民口风已松,精神高昂道:“佛家学说蛊惑黎民六亲不认、无君无父。僧人不仅不事生产,反而占用了极大的资源,从而了影响国势生长。是故微臣提议,捣毁所有佛像,接纳所有田地,让所有僧人还俗。融佛像铸钱,缓解经济压力;田地分发黎民,宽慰民心,增加粮食产量;至于还俗僧人务农也好、从商也罢,横竖都能为我大唐做出孝敬,比当什么僧人要强。”

魏征淡淡的说着,似乎在说一件微不足道的事情。但他口中的话却是将释教推向死地,难以翻身。

李世民瞄了魏征一眼,知道自己的这面镜子已经下了狠心,也随着异动,大唐在财力上有些吃紧,若将大唐境内所有的佛像融了,将会为国家增加一大笔的收入。

至于接纳的田地可以交给真正需要黎民耕作,还俗的僧人既能为大唐缔造钱粮,还能大量的繁衍人口。

可是,李世民也担忧如此大规模的灭佛,会给国家带来动荡。究竟师出无名啊。

“我同意魏大人的看法!但不认同这种横蛮的举动。”柴令武终于说话了,他怎么也想不到,自己的一个削弱异族潜力的馊主意,在程咬金的无意之下,演酿成了大唐版本的灭佛行动。

魏征、孔颖达、于志宁等人不约而同的齐声问道:“为何?”

大唐君臣均是将眼光望向了柴令武,不知这位又有什么说辞。

柴令武沉声解释道:“诸位大人你们或许不相识信徒的气力是何等的强大…如果你们也去过寺院,就会发现那些黎民都不是傻瓜,但他们却都心甘情愿的上交所有省吃俭用出来的丁点积贮。为什么?就是因为他们受到了愚昧,受到了蒙蔽。那群贼僧人的一句开光,就骗的大批黎民上当。如果圣上突然下令禁佛,或者查封寺院,将会引起诸多信徒的不满,甚至会引发暴乱。”

魏征、孔颖达没有思量这点,但细细一想也以为有理,盲目的信徒遭受恶意煽动会造成恐怖的效果,恼怒的心也岑寂下来。

孔颖达问道:“那小柴企图怎么办?”他知道自己这个下属很是神奇,既然说出了自己的担忧,那就一定有解决的措施。

李世民也笑着说道:“有什么话但说无妨。”作为一个及格天子,李世民自然知道不能随意的下决议,集众人之所见,才是最正确的选择。

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